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2019-06-25   来源:人民日报   参与互动参与互动
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最新传世私服网所谓禅定并非专指跏趺坐{俗称打坐}而言,在佛学当中,把人的日常生活统归四种不同的姿态,即行,住,坐,卧,称为四威仪,在四威仪中,“坐”不过是一个姿势而已,真正修学佛法,不但坐时要定,在另外的行,住,卧三种姿态都能定才行,不过在修习禅定的开始阶段,先以坐的姿势来入门是比较容易的。打坐的姿态有许多种,就修禅定的方法中有六七十种,在这众多方法里,以双足跏趺坐为最好,并且是得功最快的坐姿,这是从古至今诸多高僧大德一致公认的,其他方法只能算是下乘。现在只谈述七支坐法。所谓七支坐法,就是指人肢体的七种要点:双足跏趺{双盘足},如果初习不能,即先采用金刚坐{右脚放在左腿上},或者采用如意坐{左脚放在右腿上},待修习日久,自会双足跏趺坐。两手结三昧印,即是把右手掌放在左手掌,女子则左手掌放在右手掌上,两个大拇指轻轻抵住,左右两手圆结在丹田部位{小腹之上},平放在胯骨部位,两手心向上。这在佛家叫做“结手印”,这种手势也叫三昧印,即是定印的意思。2名利戒,此戒并非说不劳动,不挣钱,是指不要去坑蒙拐骗捞取不意之财。正当的财物收入不在此戒。修习者依以上的七支坐法,调整好身心,这时心里任何念头都不要有,只注意鼻孔呼吸出入的气息,也即是心息相依的第一步,使意念与呼吸配合为一,此时,修习者的心念不要离开呼吸,呼出的气有多长,吸进来的气有多长,自己要清清楚楚,但记住要用鼻呼吸,不可用口呼吸。初习者一定会脑中乱想别的事,这并不要紧,俗语说:“不怕念起,就怕觉迟”。如果脑中一起妄念,修习者就应马上警觉,不要乱想别的,赶紧把心念放在呼吸上,不要去管妄念,一心一意去注意自己的呼气与吸气,即使又起妄念,便再警觉,把心念拉回,拴在呼吸上,只注意呼吸,呼吸就像一条绳子,把心念这匹野马栓住,所谓的安般守意,即是如此。久而久之,便会心念专一,也就证到了佛学中四禅八定的“初禅”境界。练功的效果马上会到。在佛法中有戒,定,慧是三种无漏的学问,也就是完美无缺的学问。现在只先谈禅定,它是戒与慧的中心,达到了真正的禅定境界,就能启发神通{特异功能}现前。在佛法的无量法门中,皆以禅定为基础,才能达到菩提果海,可见修习禅定的重要。

热血江湖复古手游官网无论各宗各派,或静坐功或动功,皆讲究打通经脉,但具体如何打通?一般倡导的便是气沉丹田,意守丹田,守窍等等。以为只要意守丹田或守窍,便能打通经脉,岂不知此中有多少的偏差会出现,以及不长功效的烦恼。练功者须知:气机内行,它是无所不通,在人体内是周流自在的,若气机只停留一处不动了,除非人体内部的生理机能有了障碍,或是生病之人才能如此。若说有人练功的确能够作到,作者明确告知,那是此人的心理意识所造成,同时,他所感受到的,以及形体上见到的,是神经血管充血的作用与心理意识导引精神集中的关系。而不是由气机产生的真气的留滞,更无法用此气来打通经脉。这是诸多练功者修习多年而不见功效,以及出现偏差的主要原因。3酒戒,酒可乱性,除治病疗疾需喝酒外,不准豪饮无度。现在的佛教界,气功界,很多人主张调息,听息,数息。以及密宗的修九节佛风,修宝瓶气等等,都与安般守意有密切的关系。但依练功的效果,唯修安般为上乘。关于调息、听息、数息等等,是佛家的天台宗把修安般的法门,给予扩充而已。用修安般的方法修习禅定

金庸群侠传x无双版v17攻略现在许许多多的练功者,都非常注重守窍,有人认为,只要守住下丹田,便可“藏精固气”,或者“炼精化气”。其实,从中国的中医学,针灸学等有关理论来讲,关于“下丹田”部位,前有“气海学”,后有“命门学”,这两大穴确系人体生命很重要的关键所在,但练功能否守下丹田?这里面有非常大的问题,如果没有名师在旁边指导,反而危害无穷。比如肾脏衰弱,或有手淫,遗精等毛病,以及阳痿早泄等有关疾病,倘使意守下丹田,将促使此类病症更加严重。或者女子练功,专门意守下丹田,那流弊更大容易造成血崩等症,甚至会出现性变态等严重疾病。3酒戒,酒可乱性,除治病疗疾需喝酒外,不准豪饮无度。修习者依以上的七支坐法,调整好身心,这时心里任何念头都不要有,只注意鼻孔呼吸出入的气息,也即是心息相依的第一步,使意念与呼吸配合为一,此时,修习者的心念不要离开呼吸,呼出的气有多长,吸进来的气有多长,自己要清清楚楚,但记住要用鼻呼吸,不可用口呼吸。初习者一定会脑中乱想别的事,这并不要紧,俗语说:“不怕念起,就怕觉迟”。如果脑中一起妄念,修习者就应马上警觉,不要乱想别的,赶紧把心念放在呼吸上,不要去管妄念,一心一意去注意自己的呼气与吸气,即使又起妄念,便再警觉,把心念拉回,拴在呼吸上,只注意呼吸,呼吸就像一条绳子,把心念这匹野马栓住,所谓的安般守意,即是如此。久而久之,便会心念专一,也就证到了佛学中四禅八定的“初禅”境界。练功的效果马上会到。打通经脉的方法可分两种:一是引导真气来打通经脉,但必须要有明师在旁指教方可,这对于练功的大众来讲不现实。二是作不引导。在本篇的修习禅定过程中,作者即选择了不引导法,只要修习者一心一意把意念放在呼吸上,达到“止”的境界。体内气机开始启动而产生“真气”流动,但修习者切记不要理会这真气的动向,顺其自然,更不可去导引它,否则影响练功的效果。

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【责任编辑:韩辉】
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