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2019-07-19   来源:人民日报   参与互动参与互动
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迈克·米赞1.纳甲筮法。是以钱代蓍的六爻卦法,以断卦时的六爻所配干支五行的生克制化论吉凶,结合占卦的时间(日、月)的干支和神煞,基本上脱离《周易》的爻辞。介绍这种筮法的书古代有《卜筮正宗》、《增删卜易》、《断易天机》、《断易大全》、《文王科秘传》;现代有刘大均教授著的《纳甲筮法》,这种纳甲筮法在民间流传比较广;一些民间术士也积累了许多占断经验。汉代刘歆将术数分为天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六类。《汉志》著录术数192家、2528卷。社会上流传较广的术数是很多的,主要的有下面几种:6.测字。是一种以求占者随意所得之字而求占断,占者根据字形、字意、外应等联想以断吉凶的一种术数。据考证,邵雍精于测字,而后有谢石、朱安国、汪龙、胡宏、张九万、何中立、马守愚、范时行等也善于测字以断吉凶。关于测字的书有《字触》、《测字秘牒》、《一撮金》、《诸葛神算》等流传于世。4.奇门遁甲。其是以选择天时、地利、人和为目的,利用时间和空间因素寻求趋吉避凶的策略,以便选择最佳时间和方向的一种术数。遁甲之学的关键在排局布盘,其天盘为九星,即天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英;人盘为八门,就是休门、死门、伤门、杜门、开门、惊门、生门、景门;地盘是九宫八卦,排局布盘时以戊、己、庚、辛、壬、癸六仪为顺仪,以乙、丙、丁三奇为逆奇,把顺仪逆奇为阳局,把逆仪顺奇为阴局,按年份、节令、时辰将八门、九星、九神(直符、藤蛇、太阴、六合、勾陈、朱省、九地、九天)在九宫八卦上布列成局。冬至到夏至之间阳气回升,用阳遁;夏至到冬至之间阴气渐长,用阴遁。为了将时间的干支和24个节气密切联系起来,布局时按正授、超神、接气、置闰的规律,将上元符头和节气调整好。这样,就可以排出一种奇门遁甲的日历,故而用以选择时间、方位和占断吉凶。由此可以看出,它将阴阳、五行、天干、地支、河图、洛书、八卦等学说都包容进了去,并联系成了一个有机整体,是古代像诸葛亮这样的大智谋家所推崇的。

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小星球大爆炸图文攻略术数学最早发源于《周易》,因《周礼春官》曰:占人掌占龟,以八筮占八颂,以八卦占筮之。在当时,易卜为裁决国家大事的手段,春秋时《易经》传入民间,而后的《易传》为它作了哲学的理论解释。汉代《周易》被列入儒家的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》之首,虽然对《周易》重视,但汉儒信谶纬,讲灾异,仍以《周易》作占卜之用。孟喜、京房在宣元之际把阴阳术数引入易学,建立了一种具有汉代历史特色的以卦气说为核心的象数之学,在易学史上引起了一场革命性的变革。景武之世,董仲舒治《公羊春秋》,始推阴阳,为儒者之宗。西汉中期以后,各派经学家以董仲舒为一代宗师,纷纷致力于阴阳术数与儒学的研究,掀起了一股声势浩大的经学思潮,并且汉代大兴谶纬,更促进了术数学的发展,使其成为了一门独立的学科。在当时的术数界有五行家、堪舆家、建除家、丛辰家、历家、天人家、太乙家和形法家,由此可以看出汉代术数学范围很大。自汉代以后,太乙、六壬、遁甲之学日趋完善。而到魏晋之后,术数学被排斥出正统的学术殿堂,为道教占验派所吸收;自王弼得意忘象、儒学被封为正统后,就扼杀了象数学发展的生机。之后,历代儒生治《易》都扫象不谈,对其他术数更是避之不谈,术数之学只好流入江湖术士之手。到唐代李虚中、宋代徐子平又推出四柱推命术,其他堪舆、相术、谶纬也在社会上流传,促成了术数学的繁荣局面,汉代刘歆将术数分为天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六类。《汉志》著录术数192家、2528卷。社会上流传较广的术数是很多的,主要的有下面几种:术数学最早发源于《周易》,因《周礼春官》曰:占人掌占龟,以八筮占八颂,以八卦占筮之。在当时,易卜为裁决国家大事的手段,春秋时《易经》传入民间,而后的《易传》为它作了哲学的理论解释。汉代《周易》被列入儒家的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》之首,虽然对《周易》重视,但汉儒信谶纬,讲灾异,仍以《周易》作占卜之用。孟喜、京房在宣元之际把阴阳术数引入易学,建立了一种具有汉代历史特色的以卦气说为核心的象数之学,在易学史上引起了一场革命性的变革。景武之世,董仲舒治《公羊春秋》,始推阴阳,为儒者之宗。西汉中期以后,各派经学家以董仲舒为一代宗师,纷纷致力于阴阳术数与儒学的研究,掀起了一股声势浩大的经学思潮,并且汉代大兴谶纬,更促进了术数学的发展,使其成为了一门独立的学科。在当时的术数界有五行家、堪舆家、建除家、丛辰家、历家、天人家、太乙家和形法家,由此可以看出汉代术数学范围很大。自汉代以后,太乙、六壬、遁甲之学日趋完善。而到魏晋之后,术数学被排斥出正统的学术殿堂,为道教占验派所吸收;自王弼得意忘象、儒学被封为正统后,就扼杀了象数学发展的生机。之后,历代儒生治《易》都扫象不谈,对其他术数更是避之不谈,术数之学只好流入江湖术士之手。到唐代李虚中、宋代徐子平又推出四柱推命术,其他堪舆、相术、谶纬也在社会上流传,促成了术数学的繁荣局面,4.奇门遁甲。其是以选择天时、地利、人和为目的,利用时间和空间因素寻求趋吉避凶的策略,以便选择最佳时间和方向的一种术数。遁甲之学的关键在排局布盘,其天盘为九星,即天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英;人盘为八门,就是休门、死门、伤门、杜门、开门、惊门、生门、景门;地盘是九宫八卦,排局布盘时以戊、己、庚、辛、壬、癸六仪为顺仪,以乙、丙、丁三奇为逆奇,把顺仪逆奇为阳局,把逆仪顺奇为阴局,按年份、节令、时辰将八门、九星、九神(直符、藤蛇、太阴、六合、勾陈、朱省、九地、九天)在九宫八卦上布列成局。冬至到夏至之间阳气回升,用阳遁;夏至到冬至之间阴气渐长,用阴遁。为了将时间的干支和24个节气密切联系起来,布局时按正授、超神、接气、置闰的规律,将上元符头和节气调整好。这样,就可以排出一种奇门遁甲的日历,故而用以选择时间、方位和占断吉凶。由此可以看出,它将阴阳、五行、天干、地支、河图、洛书、八卦等学说都包容进了去,并联系成了一个有机整体,是古代像诸葛亮这样的大智谋家所推崇的。

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【责任编辑:韩辉】
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